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• Pourquoi écrivons-nous ?

  12 mars, par Neil Jomunsi — Cultures libres

  Quand je pose la question « Pour quelle raison écrivez-vous ? » autour de moi ou sur les réseaux sociaux, les mêmes réponses (oui, toujours les mêmes) reviennent en premier :

  • « parce que j'y prends plaisir » ;
  • « parce que ça me vide la tête, me fait oublier mes soucis, le monde extérieur, etc » ;
  • « parce que je ne sais faire que ça » ou « je n'ai pas le choix » ;
  • « je déprime quand je n'écris pas » ;
  • « j'écris pour partager mon expérience » ;
  • et la meilleure : « pourquoi devrait-on avoir une bonne raison d'écrire ? »

  Je trouve tous ces témoignages formidables, et je souscris personnellement à la plupart d'entre eux : je prends du plaisir à écrire, ça me vide la tête, je n'aime pas ne pas écrire (quand j'ai l'impression de ne pas avoir le temps, l'énergie ou l'envie), et d'une certaine manière, j'écris pour partager une expérience aussi (la mienne).

  Pourtant, je pense que toutes ces raisons ne sont pas les raisons réelles qui nous poussent à écrire – oui oui, remarquez comme je m'inclue dans le lot. Si je me mettais à parler en tant que scénariste ou dramaturge (ça tombe bien, puisque je le suis aussi), je dirais : « Les motivations de ce personnage sont un peu trop légères à mon goût ». En somme, les raisons qu'a ce personnage d'agir me semblent par trop superficielles pour constituer le véritable moteur de son action.

  Imaginons qu'un de mes personnages soit passionné par les grosses voitures, avec de gros moteurs qui font du bruit. Si je demande à mon personnage : « Pourquoi collectionnes-tu les grosses voitures ? », il me répondra sûrement : « Parce que j'aime ça, ça me vide la tête quand je suis au volant et je déprime quand je ne conduis pas. » Mais avouez que ce n'est pas un bois dont on fait les histoires : pas beaucoup d'ouvertures narratives, pas beaucoup de possibilités de conflits. Ce qui m'intéresse en tant que narrateur, c'est : « Pour quelle raison se sent-il bien au volant d'une grosse voiture ? ». Peut-être a-t-il vécu un traumatisme lié aux voitures dans son enfance, et que cette passion est un moyen de la contrôler ? Peut-être est-ce un moyen d'éviter sa famille, car ce loisir lui permet de souvent quitter la maison ? Dans ce cas, pourquoi évite-t-il sa famille ? Quelle est la raison ?

  En matière des narration, nos personnages sont toujours mis en mouvement par deux moteurs… et ces deux moteurs vont parfois dans des directions différentes :

  1. ce dont ils ont envie (conduire, écrire, prendre du plaisir, etc)
  2. ce dont ils ont en réalité besoin (une meilleure relation avec leur famille, par exemple)

  Et nous oublions souvent en route les besoins de nos personnages, au profit de ses envies (ou des buts que lui impose l'histoire). Pourtant, c'est là le plus intéressant à raconter ! Et bien souvent, quand on a l'impression de lire (ou d'écrire) une histoire sans saveur, c'est parce qu'on a oublié les besoins de son personnage en route.

  Alors je pose la question : nous qui écrivons, de quoi avons-nous besoin ?

  Quand on me dit : « écrire me fait oublier mes soucis ou le monde extérieur », je pense aussitôt : « cette personne a besoin de s'oublier, de se dissoudre dans quelque chose, parce le monde lui est par certains aspects insupportable ». Si je devais raconter son histoire, j'irais creuser les soucis de mon personnage – « qu'est-ce qui fait que le monde lui est insupportable, et surtout, le plus important, comment peut il/elle s'en sortir ? Quels sont les leviers d'action à sa disposition ? »

  Je vais être honnête avec vous – notamment parce que je sais que l'honnêteté est le plus sûr moyen pour que des lecteurs s'identifient à vos personnages, et que ça fait une leçon pas chère au passage. Pourquoi ? Parce qu'il n'y que quand les gens sont honnêtes que nous nous rendons compte qu'ils sont pareils que nous.

  Pour ma part,

  1/ J'écris pour ne pas mourir.

  Non, je sais que je vais mourir, ne vous inquiétez pas, je suis au courant. Mais je ne suis pas croyant, pas transhumaniste non plus, et ça semble bête dit comme ça, mais l'écriture est un peu la seule manière pour moi (si je ne compte pas mes enfants, qui sont en quelque sorte une continuation de moi-même) d'accéder à un au-delà. Mes histoires sont en quelque sorte les copies de sauvegarde que je fais de moi-même. Mieux, je me fais un malin plaisir d'insérer dans mes textes de vrais souvenirs personnels. Je les place comme dans un coffre-fort à l'intérieur de mes histoires, où ils pourront vivre pour toujours. Je les sauve de l'oubli. Pourquoi je fais cela ? Parce que comme à peu près tous les humains, j'ai peur de mourir. Et c'est normal : c'est une peur que nous connaissons tous et toutes depuis la nuit des temps. Elle est constitutive de l'identité humaine, aussi nous pouvons nous y retrouver très facilement.

  2/ J'écris pour me sentir important.

  Ce n'est pas joli dit comme ça, on sait bien que la bienséance exige de chacun une certaine modestie, mais oui, j'aime qu'on me lise, j'aime qu'on me dise que j'écris de belles histoires, j'aime quand des lecteurs me disent des années plus tard qu'ils sont hantés par certains de mes textes, et qu'ils m'en parlent comme s'ils les avaient lus la veille. C'est un plaisir ineffable, et oui, j'ai l'impression d'avoir une influence sur la vie de ces personnes – dans le bon sens du terme. Ce besoin social est bien connu des psychologues, et même les philosophes grecs en parlent depuis l'Antiquité. Il nous permet parfois d'obtenir des avantages, qu'ils soient sociaux ou matériels. Nous avons besoin de trouver notre place dans le groupe, dans le cosmos, dans le logos – ce « monde harmonieux » des Grecs, justement, qui ne prend sens que quand nous y trouvons notre utilité. Oui, on aime se sentir à sa place. Et puis on aime être complimentés. Tout ça est normal, c'est humain de vouloir se sentir important. Et ce n'est pas en soi une mauvaise chose.

  3/ J'écris pour changer le monde.

  Cette motivation découle directement de la deuxième : la logique voudrait que plus on est important, plus nos mots vont avoir une incidence sur la vie des gens qui les lisent et par extension sur le cours des choses. Quand j'ai écrit ma novella Kappa16, l'histoire d'un robot humanoïde programmé pour prendre soin des enfants autistes, j'ai passé des semaines à lire tout ce que je trouvais sur le sujet. Dans l'écriture, j'ai donc essayé d'être le plus précis possible, mais aussi le plus prospectif possible, parce qu'à défaut de savoir programmer des robots, j'avais envie que les gens qui en sont capables trouvent dans le roman des sources d'inspiration pour le travail (combien d'ingénieurs le sont devenus parce qu'adolescents ils ont lu Asimov ?). C'était un peu ma motivation. À sa parution, j'ai aussitôt envoyé l'ouvrage à l'un des spécialistes de la robotique française dont j'avais dévoré les livres lors de la phase de documentation, sans grand espoir de réponse. Mais quelques jours plus tard, il m'a renvoyé un gentil message en me disant qu'il avait lu le livre d'une traite alors qu'il était en déplacement pour une conférence et qu'il y avait pris beaucoup de plaisir. Bingo ! J'étais tellement fier ce jour-là. Et j'espère qu'un jour, qui sait, je reconnaîtrai dans l'une de ses innovations quelque chose qui se rapproche de ce que j'ai imaginé dans ce roman.

  On veut tous et toutes poser notre empreinte sur le monde. C'est normal. Il n'y a pas à en avoir honte. J'ai longtemps manqué de confiance en moi, et c'est une manière d'exister – de trouver sa place – aussi valable qu'une autre.

  Quant aux raisons personnelles qui nous poussent à vouloir ne pas mourir, à être importants, à changer le monde, celles-ci nous appartiennent : ça tombe bien, elles sont justement ce dont nous avons besoin pour créer de formidables personnages.

  Photo par Emily Morter via Unsplash

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  Hé, tant que vous êtes là ! Je lancerai dans les prochaines semaines une toute nouvelle newsletter spécialement dédiée à l'écriture, avec des astuces et des conseils tirés à la fois de mon expérience d'auteur, d'éditeur et de libraire. Si ça vous intéresse, je vous invite à vous inscrire juste ici ou avec le formulaire ci-dessous. À bientôt !

  
  

  Voir en ligne : https://page42.org/ecrire/pourquoi-...

• Conférence "Les enjeux du logiciel libre dans une société sous surveillance"

  12 mars, par S. Malgorn — Actualité, Bretagne-creative

  

  Smartphones, ordinateurs, objets connectés, nos données personnelles traînent çà et là sans que l'on mesure le moindre risque lié... Vous voulez connaître la place du logiciel libre dans une société sous surveillance ?

  "Au cours de cette conférence vous découvrirez les bonnes pratiques et en quoi les logiciels libres peuvent vous aider à protéger et maîtriser la diffusion de vos données personnelles."

  Le mardi 17 mars 2020 18h00 à l'Open Campus de Brest

  Animée par la Maison du Libre

• Plateforme C Fab lab citoyen et pédagogique à Nantes par l’association PING Mode d’emploi (extrait)

  12 mars, par a-brest — Innovations sociales ouvertes

  Vous tenez entre les mains le 3ème opus de la collection « Ateliers Ouverts ». Dans cet ouvrage, nous revenons sur six années d'expérimentation d'un fablab que nous avons voulu à la fois ouvert sur la société civile et sur le monde de l'enseignement : Plateforme C. Espace d'innovation (plateforme) Collaboratif, Collectif, Citoyen, Commun (C), cet atelier augmenté imaginé par PiNG et plusieurs établissements d'enseignement supérieur a été un espace de test, d'expérimentation, de questionnements autour des pratiques numériques, des rapports entre technique et société, de la culture libre, de l'innovation pédagogique, des tiers-lieux numériques de 2013 à 2019.

  Un article extrait du mode d'emploi (pdf 27 pages) édité par l'association Ping à Nantes et mis en pièce jointe, un remarquable travail de documentation et de partage, publié sous licence CC by sa nc

  Avant propos par Charlotte Rautureau et Julien Bellanger [1]

  À travers cet ouvrage, nous revenons tout d'abord sur l'histoire de Plateforme C (partie 1) : d'où vient ce projet, comment a-t-il été construit, que nous a-t-il appris ? Vous découvrirez également comment cet espace d'animation et de projets ouvre des sujets de réflexion à part entière autour des lieux de pratiques numériques (partie 2). Dans la troisième partie, nous vous invitons à la rencontre de ses communautés, leurs expériences et leurs projets pour mieux appréhender l'écosystème de notre atelier. Enfin, comme pour les précédents ouvrages de cette collection, nous concluons la publication par une partie plus didactique qui donne certaines clés et ressources pour qui souhaiterait développer un espace de type fablab.

  Nous espérons à travers le partage de cette expérimentation vous éclairer sur la dynamique fablab et donner à voir le champ des possibles offert par ce type d'espace collectif.

  LA PRATIQUE DANS L'ADN DU PROJET PING

  Depuis 2007, PiNG anime des ateliers de pratique hebdomadaires qu'elle nomme « OPENateliers ». Ce terme que nous avons « imaginé » contient deux mots : « open » fait référence au logiciel libre dont l'open-source est une variante et également à portes « ouvertes ». Le terme « atelier » renvoie à la fois au type d'aménagement du lieu d'accueil (un atelier de pratique, de bricolage) et à la fonction des activités proposées (il ne s'agit pas d'un séminaire, d'une conférence ou d'une formation mais d'un atelier), en complément donc à d'autres temps. L'atelier offre une unité de temps, de lieu et d'action avec un rythme qui lui est propre.

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  LA CRÉATION DE PLATEFORME C SUR L'ÎLE DE NANTES

  Dans cette même période [2011-2012]], plusieurs acteurs sur le territoire nantais s'intéressent à la dynamique des ateliers partagés, des fablabs, des laboratoires de prototypage rapide. C'est la rencontre de ces intérêts croisés qui permettra la naissance de Plateforme C, fablab collaboratif.

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  Quatre écoles d'enseignement supérieur et de recherche se joignent à PiNG pour monter ensemble un fablab citoyen et pédagogique : l'École de Design Nantes Atlantique, l'IUT de l'Université de Nantes, le Lycée Livet et l'École Nationale Supérieure d'Architecture de Nantes. PiNG, la PRI Design'in et les quatre établissements d'enseignement supérieur présentés ci-avant, forts de leurs intérêts communs pour les fablabs, proposent à la Région Pays de la Loire le projet « Plateforme C », expérimentation à taille réelle, « étude permanente, à ciel ouvert ». Cet espace « tiers » a, en effet, été imaginé comme un démonstrateur des enjeux que portaient les fablabs en 2011 : enjeux éducatifs, économiques, sociaux... au service des partenaires et des territoires.

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  CINQ ANS APRÈS : ANALYSE ET ÉVOLUTIONS

  L'arrivée du lieu « Plateforme C » a nécessairement modifié le temps hebdomadaire des « OPENateliers » qui se déroule à présent sur l'île de Nantes. Sur un plan géographique, l'implantation sur ce quartier a modifié les publics et augmenté considérablement le nombre de participants (jusqu'à 1200 personnes sur un an) en attirant de nombreux curieux, bien souvent uniquement de passage, moins captifs aussi. Les dimensions de l'atelier ont eu également un impact - le fablab Plateforme C est 6 fois plus grand que l'atelier du Breil - modifiant la proximité entre les personnes, créant des petits groupes, remettant en jeu les besoins en compétences d'animation des personnes responsables des OPENateliers. La communauté a évolué. De nouvelles personnes sont arrivées par l'entrée « fablab », axées sur la fabrication numérique, attirées par les équipements ou informées par la médiatisation croissante du mouvement fablab et des imprimantes 3D.

  Au-delà des OPENateliers, l'ouverture de ce nouvel espace de PiNG a eu des impacts sur le plan structurel. L'animation d'un tel espace a ouvert l'association vers d'autres pratiques : ateliers pluridisciplinaires avec les écoles partenaires (jusqu'à 11 établissements d'enseignement supérieur), accueil d'entrepreneurs/créatifs/makers sur plusieurs créneaux projets dans la semaine, parcours d'insertion professionnelle pour des jeunes, des personnes en recherche d'emploi, stages fablab juniors... Pour assurer cela, l'équipe s'est étoffée et deux emplois (régie et animation) ont été créés. Cet atelier est aussi devenu un espace de pratique en lien avec les sujets d'exploration de PiNG mais aussi un sujet d'exploration à part entière.

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  DES FABLABS EN MOUVEMENT

  Le concept de fablab est né dans un contexte géopolitique, celui du programme Digital Nations. Ce programme de coopération a été créé par Nicholas Negroponte du MIT, l'ancien président du Costa Rica, José María Figueres, et des partenaires mondiaux au Mexique, au Danemark et en Inde. Il visait à relever des défis sociaux ma jeurs (amélioration de l'éducation, amélioration des soins de santé, soutien du développement communautaire) grâce à la conception novatrice et à l'utilisation de nouvelles technologies. L'objectif ultime du consortium était de donner aux personnes de tous les horizons la possibilité d'inventer de nouvelles opportunités pour elles-mêmes et pour leur société. Le consortium s'est concentré en particulier sur les populations ayant les plus grands besoins : les enfants et les personnes âgées, les communautés mal desservies et les pays en développement. Dans le cadre de ce programme, l'idée de Bakhtiar Mikhak du Grassroots Invention Group et de Neil Gershenfeld avec son cours « How to Make Almost Anything » était, à l'origine, de permettre à des communautés locales de développer rapidement et facilement une expertise technique dans des contrées à priori « éloignées » de ces pratiques, comme l'Inde ou l'Amérique du sud, via une formation technique gratuite, standardisée et mondiale,une gouvernance coopérative encadrée par une charte, la réplication d'objets et leur documentation sous format libre. On voit ainsi que les fablabs ont aussi, et ce dès l'origine, une fonction sociale forte, favorisée par la charte11qu'ils doivent respecter et qui promeut notamment l'éducation par l'apprentissage de pair à pair et la pratique.

  Les trois grands piliers du mouvement des fablabs à l'origine sont donc la « formation technique gratuite », un « lieu géré en local » et une « réplication et documentation » des projets. Il est à noter que ces objectifs premiers qui s'appuient sur des démarches de transmission des savoirs et de partage de connaissances ont rapidement été portés par d'autres dynamiques en lien avec le design d'objet ou la fabrication d'innovation technologique comme le projet Arduino, par exemple.

  ...
  Cette multiplication des lieux partout dans le monde est remarquable et a permis d'augmenter la diversitéet le nombre d'espaces de ce genre. Toutefois, la notion de fablab et les valeurs qu'elle sous-tendait a, la plupart du temps, perdu son sens au fil du temps pour devenir un mot-valise, un concept aspiré par la novlangue de l'innovation. Il convient en effet de regarder de plus près comment ces lieux dits fablabs ont choisi de s'organiser. Sont-ils accessibles gratuitement pour tous publics comme dans le concept initial de fablab ? Favorisent-ils l'échange de connaissances et des formations techniques bénévoles ou bien reposent-ils davantage sur une offre de service clé en main ? Que reste-t-il aujourd'hui de l'élan du mouvement des fablabs dans l'offre pléthorique d'ateliers qui se revendiquent de ce mouvement ? Sans doute, faut-il désormais aller observer des sous-réseaux thématiques plus pertinents que le cadre du fablab générique ne proposait à l'origine, comme les espaces populaires d'innovation pédagogique, ceux des fabCity ou des villes en transition.

  DES LIEUX « APPRENANTS ?

  Les trois grands piliers du mouvement des fablabs (« formation technique gratuite », « lieu géré en local », « réplication et documentation ») résonnent avec des pratiques plus anciennes déployées dès les années 90 dans des lieux comme les EPN (Espace Public Numérique), ECM (Espace Culture Multimédia), CCSTI (Centre Culture Scientifique et Technique), hackerspaces ou en lien avec des courants de pensée comme l'éducation populaire, la psychothérapie et la pédagogie institutionnelles, la pédagogie sociale et de nombreuses méthodes dites actives, expérimentales ou émancipatrices en éducation (Freinet, Freire... ), en arts (Bauhaus, Blackmountain College...), voire même dans les guildes de métiers (compagnonnages, corporations) ou leurs précurseurs au sein de sociétés à mystère en Grèce, enÉgypte et bien avant en Sibérie.12Si l'éducation populaire, avec ses universités, ses colonies de vacances et ses associations diverses n'est plus citée comme un espace d'innovation sociale par les décideurs, ce mouvement avec des principes tels que la gratuité, l'hospitalité, la gestion associative des lieux ou le développement d'ateliers techniques partagés, a pourtant été à l'avant-garde de pratiques initiant une dynamique similaire à celle des fablabs. Elle a favorisé l'émergence d'un savoir accessible, partagé et concrètement mis en œuvre dans un réseau de lieux connectés par des valeurs et co-construits par leurs membres. Dans cette continuité, certaines associations d'éducation populaire développent depuis 2019 leurs propres infrastructures numériques autonomes et libres, comme en témoigne le projet Contributopia13qui lie Framasoft, la Ligue de l'enseignement et les Cemea.

  Ces affinités et proximités avec des courants historiques pédagogiques nous conduisent à trouver judicieux de qualifier les fablabs de tiers- lieux « apprenants ». Qu'entendons-nous par cette notion ? Jean-Baptiste Labrune, qui a consacré un article à ce sujet propose cette présentation : « Depuis leur origine dans les années soixante, les tiers-ieux ont été des espaces d'hybridation, d'expérimentation et de créativité. À la différence d'espaces institutionnels ritualisés et structurés selon des principes de verticalité, ils ont permis le développement de pratiques informelles, interdisciplinaires, centrées sur le faire par soi-même (DIY), l'apprendre par le faire (learning-by-doing) et l'éducation tout au long de la vie (lifelong learning). Dans un tiers-lieu, on apprend sur et par soi-même (savoir-être), on apprend de l'interaction avec d'autres (savoir-vivre), on affine des compétences précises et spécialisées (savoir-faire) et on devient petit à petit la mémoire et l'esprit du lieu, en situation de le garder vivant (savoir-transmettre). En harmonie avec ses habitants, le tiers-lieu étend son propre domaine de connaissance, de manière réflexive et interactive avec ses membres, il est lui-même « apprenant ».

  L'expérimentation de Plate-forme C trouve écho dans cette appréhension des tiers-lieux apprenants. Au-delà de machines, ce sont des savoirs que l'on vient trouver et transmettre. Sur le plan métaphorique, la fabrication collective de ce lieu commun et de ses machines a permis à une communauté de construire son propre contexte, « d'habiter le projet », de faire de ce contexte un projet sur lequel capitaliser des savoirs. Notre fablab est un espace d'éducation populaire dans lequel les personnes viennent faire ensemble et apprendre les unes des autres, comme l'attestent les résultats d'un questionnaire sou-mis à notre communauté montrant leurs attentes en terme de trans-mission comme d'apprentissage, dépassant le strict usage d'un espace pour « makers ».Ces hypothèses s'inscrivent en connexion avec le développement de tiers-lieux à grande échelle dans l'écosystème universitaire. De nombreuses études, tels les rapports de Francois Taddéi (2009, 17 et 18) proposent d'inclurenos pratiques dans les théories pédagogiques comme le constructivisme (learning-by-doing) de Piaget à Papert, l'éducation permanente (lifelong learning) ou encore l'apprentissage « de nuit » inspiré par les écrits du biologiste François Jacob.

  UN ESPACE DERECHERCHE-ACTION

  ...
  Au-delà d'être un terrain d'exploration fertile, Plateforme C s'est révélé être un sujet d'exploration et de recherche-action à part entière. Ainsi, plusieurs de nos sujets de recherche ont directement été reliés à la thématique des fablabs : réparation et obsolescence des technologies (slowtech), culture libre et propriété intellectuelle des objets (CLibre), nouveaux espaces de création graphique (papier/machine), agriculture urbaine et fablab.

  À titre d'exemple, les questions de propriété intellectuelle et matérielle sont apparues centrales après l'ouverture du fablab et ont nécessité la création d'un programme d'exploration dédié : Clibre.

  Des temps de rencontres animés par Vladimir Ritz, enseignant-chercheur à l'IRDP de Nantes (Institut de Recherche en Droit et Propriétés) ont été organisés sur ces sujets. À la fin des sessions, des traces écrites et comptes-rendus ont constitué à la fois de la matière pour sa thèse et une documentation située pour les adhérents. Ici, sesont exprimées les interrogations de nombreux adhérents sur le rapport aux objets techniques, à l'économie marchande et à ses alternatives.

  L'objectif de ces temps de rencontre a été, en premier lieu, de démocratiser les questions de propriété intellectuelle pour les adhérents du fablab. La culture libre, au-delà de ses conceptions philosophiques et politiques, tente d'exister en prenant appui sur des outils juridiques pratiques et performants qui permettent de l'ancrer dans un environnement marchand plus traditionnel. Ces outils sont des licences qui donnent la possibilité d'utiliser, d'étudier le fonctionnement, d'adapter l'utilisation, de redistribuer et d'améliorer des projets, créant ainsi les conditions d'un renouvellement des échanges commerciaux, proche de la dynamique des biens communs. La volonté de constituer un groupe de travail sur les questions de propriété intellec-tuelle à Plateforme C a rejoint les enjeux pour PiNG de mettre en perspective le mythe de la culture libre dans un contexte plus général où se mêlent start-ups, acteurs de l'éducation populaire, pédagogues et artisans.

  Lire la suite sur le document (pdf 27 pages également en pièce jointe)
  Les communautés du fablab
  Le lieu raconté par les usagers
  Focus sur quelques projets développés au Fablab

  le kit de mise en oeuvre

  

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  [1] voir aussi Interview de Julien Bellanger, acteur des cultures numériques et des réseaux de médiations numériques à Ping

  Voir en ligne : https://www.innovation-pedagogique....

• L’outillage – action publique & communs

  12 mars, par admin — Participation
  Pour Millénaire3, le site de prospective de la métropole du Grand Lyon, l'agence de design d'intérêt général Vraiment Vraiment a décrit les formes de l'action publique, une tentative d'élaboration d'un alphabet de l'action publique

  Et si l'utopie pragmatique des communs pouvait compléter et enrichir cet alphabet ?

  Et s'il fallait esquisser un alphabet de l'action publique en communs pour un monde habitable ?

  Retrouvez l'ensemble de la série et le billet de lancement qui explique cette série.

  

  Que fait l'action en Communs ?

  L'action en communs mise sur l'innovation ouverte pour l'efficacité des dispositifs. Ouvert ne veut pas dire libre, ni gratuit. Ouvert, cela signifie que les commoners peuvent s'inspirer les uns des autres et créer des cercles vertueux avec les entreprises et les collectivités. Ouvert signifie que les règles de réutilisation de ce qui a été mis au pot commun sont claires d'un point de vue juridique.

  Gabriel Plassat l'explique clairement dans cette excellente Tribune.

  Plus les dépendances entre les parties prenantes d'un domaine ou d'un problème sont nombreuses et inter-liées, plus il devient difficile à chaque acteur de se coordonner avec une multitude d'autres intervenants quand les ressources sont fermées et brevetées. À l'inverse, l'utilisation de ressources ouvertes démontre alors leur supériorité car elles permettent à un groupe qui les emploie de les utiliser plus rapidement, de s'ajuster et se reconfigurer en permanence. Il y a alors moins de barrières, plus de liens, plus d'innovations. Pour chaque ressource, les conditions d'accès doivent être définies pour qu'elle soit utilisable, manipulable par un maximum d'acteurs.

  Quels enjeux pour des partenariats-publics communs ?

  Si les acteurs publics ou leurs opérateurs metttent à disposition des objets, connectés ou non, quels sont les droits qui y sont attachés ?

  Est-ce efficace de pratiquer le don de tablettes propriétaires financées par de l'argent public à des centaines de collégiens, le plus souvent sans accompagnement ? Le plus souvent, ceux qui en tirent profit sont les plateformes de revente de produits d'occasion…

  Si de grands progrès ont été fait du point de vue des données ouvertes, il faut reconnaître que la conception de nouveaux objets financés par l'argent public ne produit pas de communs…

  Certaines collectivités (je n'y suis pas pour rien) comme la métropole Européenne de Lille ont pris conscience de l'importance de libérer les droits sur la conception de nouveaux dispositifs.

  Les clauses de propriété intellectuelles des marchés publics concernant les plans ou modes d'emploi de dispositifs conçu par des designers stipulent la libération des livrables. Le choix s'est porté sur une licence de partage à l'identique permettant d'enclencher des cercles vertueux de réutilisation. Une entreprise ou une association ou une autre collectivité peut ainsi réutiliser les dispositifs en s'engageant à citer l'acteur public et le créateur initial mais surtout en repartageant les éventuelles améliorations sous la même licence.

  Ces licences portent sur les contenus immatériels, les dispositifs juridiques portant sur les objets eux-mêmes relevant du droit de la propriété industrielle et sont moins faciles à manipuler.

  Plus largement, quel est le degré de participation des citoyens au choix des objets prêtés, qu'il s'agisse du prêt de tablettes dans les collèges ou des suggestions de nouvelles acquisitions de livres dans les bibliothèques ? De nombreuses bibliothèques aujourd'hui acceuillent les demandes des usagers mais gardent toujours le contrôle sur le choix final des achats (alors que cela ne représente qu'un pourcentage très réduit de leur collections, sans risques de déséquilibres).

  Et lorsqu'un opérateur innove ou qu'une collectivité crée une solution en interne, via un prestataire ou via un opérateur, qui le sait en dehors de la collectivité ? comment accéder aux sources (plan, modes d'emploi, cahier des charges, etc.) ? Il y a là un terrain très large à explorer, dans le sillage des plateformes de données ouvertes.

  Trop souvent l'outillage public est paternaliste et filtré par les détenteur de l'intérêt général… et s'il était temps de lâcher prise ?
  

  Et s'il était temps de promouvoir un design OUVERT des politiques publiques ?

  Comment faire pour que les designers nous aident à partir des communs pour innover ?

  Comment faire monter en puissance une innovation publique incrémentale ?

  Quelles formes concrètes ? Quels exemples ?
  

  J'aime bien ce cadenas connecté ouvert pour promouvoir le vélopartage !

  Cadenas Connecté O.S. pour Vélo Partagé

  Description en une ligne : Développer un cadenas pour vélo open source et connecté Description : Ce nouveau service de vélopartage vous permet de louer le vélo d'un particulier pendant une journée ou plus pour vos déplacements quotidiens ou vos loisirs. Les vélos sont laissés à disposition pendant les horaires décidés par les propriétaires.

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  J'explique dans cet article comment on va ouvrir les livrables des dispositifs conçus par les designers qui travailleront pour la MEL :

  Communs et action publique, concrètement ?

  Si de plus en plus de collectivités s'intéressent aux communs, bien peu ont un ensemble d'actions cohérentes et lisibles. Rien d'étonnant car le sujet émerge, il est complexe et interroge en profondeur l'action publique.

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  Ce capteur d'humidité Bonair est un très bon exemple, il est juste génial, il fonctionne et il a été financé par le département de la Gironde. Je sais que les sources sont libres, les designers me l'ont affirmé, mais il est très difficile de trouver les sources en ligne… Résultat, chacun devra réinventer la même chose dans son coin, les collectivités perdent en efficience de l'action publique et les designer risquent d'y perdent en impact de leurs actions…

  Capteur Bon' Air

  Capteur Bon'air Graphisme pour le test d'un dispositif permettant de détecter un taux d'humidité supérieur à 65%. Ce cône vise à repérer les foyers en précarité énergétique en Gironde. Une fois installé, il change de couleur si l'humidité de la pièce est supérieure à la valeur seuil et affiche un numéro de contact.

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  Related posts :

  Le registre – communs & action publique Le trésor – communs & action publique Esquisse d'un alphabet de l'action publique en communs

  Voir en ligne : https://www.symbioses-citoyennes.fr...

• Nantes. Un stage numérique pour déjouer les idées reçues !

  10 mars, par Mathieu Abily — Les Petits Débrouillards Bretagne

  Pendant toute une semaine au Séquoia, dix jeunes débrouillard.es agé.e.s de 12 à 15 ans ont pu se lancer à la découverte du monde du numérique, tout en prenant conscience des stéréotypes qui l'entourent.

  Après avoir étudié les représentations dans les métiers du numérique, nos petit.es informaticien.nes ont pu démarrer leur projet vidéoludique. Par groupes de deux à trois, ils/elles avaient pour objectif de créer un jeu vidéo de A à Z, à travers la recherche de l'histoire, du design et du gameplay. Celui-ci sera ainsi présenté en fin de semaine aux parents.

  Avant cela, ils/elles rencontraient sous forme de « Speed dating » d'une douzaine de minutes par groupe, des spécialistes du numérique :
  – Élisabeth, Ingénieur informatique
  – Dounia, Chargée de communication et partenariats du Labo des savoirs et ancienne astrophysicienne
  – Auriane, étudiante à EPITECH
  – Mai-ly, étudiante à EPITECH et référente de l'association E-mma

  
  
  
  

  Ce fut donc l'occasion de poser des questions sur le parcours, les compétences, le métier mais aussi leur ressenti en tant que femmes qui ont le pied dans l'univers du numérique, malheureusement encore trop peu enclin à la mixité.

  Le lendemain, des étudiants membres de l'association E-mma (qui vise à promouvoir la diversité dans le numérique) participaient au stage en initiant les jeunes au codage informatique à l'aide du jeu « Leek Wars ». Celui-ci consiste à la création d'un programme permettant de contrôler des petits poireaux (oui oui) qui se font la guerre entre eux. Une manière ludique d'aborder la programmation !

  
  
  

  Enfin, le dernier jour, le Séquoia fut le théâtre de la présentation des projets aux parents, accompagnée du traditionnel goûter de fin de stage.

  
  
  

  Afin d'en découvrir un peu plus sur cette semaine, vous pouvez visionner la vidéo du stage ci-dessous !

  Numérique, déjouons les idées reçues

  Cette action est soutenue par :

  

  L'article Nantes. Un stage numérique pour déjouer les idées reçues ! est apparu en premier sur Les petits débrouillards.

  Voir en ligne : https://www.lespetitsdebrouillardsg...

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